1、在公元前6世纪前期，在中东地区，除了犹太人是信奉唯一真神（上帝）的民族之外，还有一个和波斯同种的民族——梅德人，也创立一个类似的信仰唯一真神的宗教。

2、这两种宗教当时彼此并不知道对方，虽然两者有相似的教义，但是彼此分割没有任何的联系。

【资料图】

3、（梅德人中，最出名的就是后来建立波斯帝国推翻了巴比伦帝国的居鲁士大帝。

4、）这种宗教推崇一位先知，先知的名字叫——索罗亚斯德。

5、后来，人们将这种宗教称为“索罗亚斯德教”。

6、这就是今天我们说的“袄教”。

7、 袄教，就是拜火教。

8、就是中国人定义的“索罗亚斯德教”。

9、索罗亚斯德教既崇拜火，也崇拜日月星辰。

10、中国人认为该教是拜天，故称为“袄教”。

11、“袄”者，天神的省义字，不称“天”而称“袄”，说明这是外国的天神，和中国自有的本土天神是有区别的。

12、隋唐之后，中国的史书逐渐将“索罗亚斯德教”统称为“袄教”。

13、现存的袄教经文，是用一种非常古老的波斯文字写成的，说明了其发源地及主要的传播区域。

14、 袄教的历史，延续了超过1000年。

15、从公元前6世纪一直到后来阿拉伯人伊斯兰教的兴起。

16、公元前6——5世纪，是袄教在波斯高原的兴起，以后整个波斯高原，被马其顿人统治者。

17、后来波斯人（安息）于公元前247年起义，建立了波斯帕提亚王朝。

18、这期间的几百年里，袄教比较沉寂。

19、后来，公元224年，阿达希尔大帝建立了萨珊王朝，（公元226——公元240年在位）并推翻了帕提亚王朝。

20、萨珊王朝开始复兴袄教。

21、并将袄教定位波斯的国教，享有极高的威望。

22、很快，萨珊帝国也成了一个政教合一的帝国。

23、 但是，做为国教的袄教，并没有开放给除波斯人之外的其他民族或者地区，以维护其高贵特征。

24、因此，这种政权与神权教的结合，彼此都有很严重的连带后果。

25、终于，在萨珊王朝被阿拉伯人推翻之后，袄教的宗教团体和教士集团也随着政权的灭亡而崩溃，由于缺乏群众信仰的基础，袄教进入了衰退期。

26、 在伊斯兰教时代，在阿拉伯人统治波斯和阿拉伯半岛时期，波斯人和袄教信徒不像当时的拜占庭人那样，可以选择西迁。

27、他们无路可走。

28、袄教，要么被伊斯兰教同化，要么只有往西南方的印度逃窜。

29、因此，袄教的异端残余分子在伊斯兰教的推广过程中进行了积极的、激烈的抗争。

30、在中亚地区宗教混战期间，基督教、伊斯兰教和中亚本土的宗教（袄教）之间相互辩论和斗争，产生了几个新的教派——景教（基督教的变种）、密特拉教、摩尼教（掺和着基督教和袄教教义理念的宗教）、马兹达克教等等。

31、而后期伊斯兰教的“什叶派运动”中，很多思想也是受到了马兹达克教教义的影响。

32、这就是后话了~~ 至于中国新疆地区的袄教的传入，则是在袄教传入印度之后，再通过印度进入喀里加尼亚地区的。

33、唐朝中后期，随着中亚地区的阿拉伯化，袄教在中国的新疆，这块最后的净土，也终于消失了。

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关键词： 伊斯兰教 萨珊王朝 阿拉伯人 波斯高原